大年初一的时候，在咖啡店里认识了煜叔。是至今唯一一位，劈头盖脸的对我脏话不断一顿臭骂的人。把我比作上了餐座的猴子，明明刀叉在一盘，然后抓住牛排咬不烂的往下咽，差点被噎死，嘴里还说着真好吃….第一时间确实很伤心，但回神提点了很多，那我就重新当人吧！
本当是是想给之前读的《禅与摩托车维修艺术》也写读后感，但是码字效率太低了，而且《论确定性》中让我感受到了一点通性，于是两本书就合并在一起感叹了吧！
一、拆箱初体验：维特根斯坦的“哲学说明书”
哲学猴子翻开《论确定性》的感觉，就像打开了家里阳台的工具箱，里面全是螺丝、螺母和一堆看不懂的零件扳手和钻机，说明书上只写着：“哥们，你想做啥，别客气，零件随便用。你是想组炉石卡组还是PGC卡组？”
维特根斯坦开头就怼了哲学家摩尔的经典操作：“我举起两只手说‘这是手’，所以世界是真实的！”
维特根斯坦的吐槽堪称犀利：“用‘我有手’证明世界存在，就像用菜刀证明菜刀能切菜——你早就在用菜刀了，装什么科学家？”
维特根斯坦在书中探讨的确定性问题，一开始让我觉得十分抽象。我们每天都生活在看似确定的事物之中，数学公式、物理定律、日常的常识，这些都像是稳固的基石，支撑着我们的认知大厦。
然而，他却逼迫我去思考，这些所谓的 “确定” 究竟从何而来？它们真的如我们所感受的那般坚不可摧吗？
这一连串的短语，让我有点思维接不上，但有莫名的好笑。
这本书，我很喜欢，但我不推荐任何精神健康的人来看，除非你想发癫。
二、维氏哲学“防杠指南”
为了不让这篇读后感变成学术论文（主要是我也不会写），我决定用“用户友好版说明书”的方式，点几个“防杠金句”：
- 怀疑论者的“碰瓷现场”
维氏原话：“如果有人怀疑地球一百年前是否存在，我会觉得他不是在认真怀疑，而是在玩弄语法。”
我：就像有人突然问你：“你怎么证明自己不是NPC？”你可以回他：“你先证明一下自己不是个杠精。”
- “知识的脚手架”理论
维氏原话：“孩子学习‘这是红色’时，不是通过定义，而是通过指着苹果说‘红’。”
我：这相当于教狗子“坐下”不是靠PPT演示，而是掏出一根火腿肠。知识，原来是用零食搭起来的。
- 逻辑学家的“社死瞬间”
维氏举例：如果有人问“你怎么确定你叫XXX？”，最好的回答是直接报警——因为要么他失忆了，要么他想诈骗。
我：下次遇到“你如何证明你是你妈生的”，建议回答：“要不您先证明一下您是人类？”
- 哲学家的“无效加班”
维氏暴击：“试图用逻辑证明‘我有身体’，就像试图用尺子量尺子本身有多长。”
我：像极了我写项目坐班时的产品经理——方法论用了一堆，数据引用了一堆，但老板只想问：“数据，成本，都hold住了没，流水涨了没”
三、知识的地基：从“抬杠”到“搬砖”
意识到维特根斯坦在干一件“哲学工地”的活：他拎着锤子，把传统知识论的大楼敲得哐哐响，然后指着地面说：“地面上的泥土没有给你们增加摩擦力，钢筋再牢靠也撑不起这楼啊”
• 泥土三大特征
常识即王者
书中反复提到“地球存在了很久”“火会烧伤手”这类命题，它们像WiFi密码一样——平时根本想不起来，但哪天路由器坏了才发现，连消息都发不出去。很多人都不注重常识（没错，我这里点的就shi芦荟！）
实践即真理
维氏说：“怀疑‘面前有张桌子’的人，还是会避开桌子走路。”这不就是我们，一边觉得没什么可吃的，一边下单点外卖炸鸡——身体比嘴诚实多了。
语言即工具
他说“语言游戏”必须扎根于生活，和Kindle当去压泡面一样，不管理论多高级，最终解释权归实际使用场景所有。（也不同于不听语言只看行为吧？）
我特么又在思考了，是否还得区分人与物啊？
四、当哲学遇见修车：一场“扳手与逻辑”的对话
读到书的后半段，我想到《禅与摩托车维修艺术》里那个修车老爹的咆哮：“别光盯着说明书！摸摸引擎的温度！”这两本书看似八竿子打不着，却在某个维度上达成了共识——
维特根斯坦的“修车哲学”
- 拧螺丝的确定性：他说“扳手尺寸是否合适”不由理论决定，而取决于“螺丝是否被拧进去”。
- 摩托车的“语言游戏”：当你对后座的人喊“抓紧”，不需要先论证“抓紧”的定义——因为摔过一次车的人自然懂。
知识论与发动机的共同点
- 过度保养会报废，就像给摩托车灌三遍机油反而会漏油，维氏认为过度论证常识反而会让思维“打滑”。（对，我就是现在的我，天天搁哪论证，论个毛啊，自心归自性先啊）
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零件必须接地气，书中说“命题的意义在于使用场景”，好比摩托车的火花塞在实验室是金属零件，在荒郊野岭就是救命稻草。
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抛锚是最好的老师，《论确定性》最反常识的观点是：真正重要的不是“如何证明自己正确”，而是“如何与错误共存”——就像修车时拧坏的螺丝，反而让你记住下次该用多大力度。
知识并不是绝对的，而是相对的；世界并不是静止的，而是变化的。我同样需要变化，而不是逃避过去的自己，用一种灵活的思维去思考问题，我才能在这个混沌世界中找到自己的位置
五、在知识的缝隙里呼吸
最后还是回归的我修禅理论中来吧，没办法，现在什么都想往东方哲学思想靠拢
答案在问题之外
“对怀疑的怀疑，才是真正的怀疑”，如同：“吃茶时吃茶，吃饭时吃饭。”——问题的解药，往往藏在停止提问的瞬间。
六、单纯的做个快乐人
维特根斯坦被称为“哲学家的哲学家”——他像是一个拆穿魔术师套路的观众，却不说破秘密。
“我相信一个能自己思考的哲学家会有兴趣读我的笔记。因为，即使我很少击中目标，他也会看出我一直瞄准的是什么”——维特根斯坦
这目标，如果我没看错目标的话，不是“如何思考”，而是“如何停止过度思考”：
当有人质疑“世界的真实性”时，可以递给他一颗糖：“先尝尝甜不甜，咱们再聊。”
《论确定性》与《禅与摩托车维修艺术》的隐秘共识：真理不在论证的终点，而在你此刻呼吸的节奏里。就像老修车匠不会纠结“良质是什么”，他只是哼着歌给生锈的链条上油——而那吱呀转动的声音里就是不可言说“良质”。
你说是吧？斐德洛！
你说是吧？宝丁！
